◊◊ 只見他人的過失，增加自己的煩惱，遠離解脫之道 ◊◊
【253偈】
若見他人過，心常易忿者，
增長於煩惱；去斷惑遠矣。
【註解】
看見他人過失，自己內心容易起忿怒，這種人的煩惱垢穢不斷的增長，距離清淨的解脫道越來越遠。
【不要惡意批評他人的過失——優建納尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及優建納尊者。
優建納尊者經常尋找他人的過失並惡意批評，比丘們向佛陀投訴他的劣行，佛陀為他們開示道：「比丘啊！若有人，尋找他人的過失，是為了指點他人向善，這種人不應該譴責；若是因為瞋心而尋找他人的過失，然後惡意的批評，這種人不理解妙法，無法獲得定力和清淨，他的煩惱與垢穢將增長。」
注：優建納沙尼，的原意就是「嘲弄他人者」，是本篇主角的綽號。
【評論】
那些只見他人過失者，是大多數人的缺點，也是世俗生活的副產品，這種壞習慣多數因多話而產生，若不節制自己的言談，當然也難免在討論別人的過失。佛陀說：
多話是危險的根源
沉默能避禍端
多話的鸚鵡被關在籠子裡
沉默的鳥兒自由飛翔。
我們經常不在意的言談，經常使我們談話的對象吃驚，就連自己過後也對自己的言談感到吃驚，我們經常後悔於自己所說的話，但是，這一切都太遲了，說出的話已無法收回。我們所發出的聲音已經成為這物資世界的一部分，有些人認為念也是一樣的，一旦思惟已決定，無論善或惡，將不再消失。我們可以從觀察中，覺察到自己的言談是多麼的不在意，是一些瞋恚、不悅、傲慢或不善的言語。當某件事激動了我們，在還未了解真相前就大聲嚷嚷，這只會為我們帶來煩惱，因此我們必須留意自己的思惟，考慮後才說出。我們常聽到前輩們說：「三思而後行。」雖然一般上思惟和語言一樣快，我們還是要思考清楚後才把話說出來，這樣我們才知道我們要說些什麼。養成注意自己言談的習慣，然後思考，最後才說出，這樣才不會說出一些快而具殺傷力的語言，那種傷人的語言，當你情緒激動時，忿怒和憎恨所爆發的第一個行動就是語言，抑制思惟就是抑制語言，抑制語言能使你不容易動怒，這樣一來就不會有吵架鬥毆或傷人的事件發生。抑制自己，不讓自己起瞋心，別人越逗你，你越不生氣，這是一件多麼有趣的事。當你在觀察那些愚癡者動怒的樣子，你就會發現你動怒時也一樣的難看。記住，舌頭是你的僕人而不是你的主人，你想什麼就讓它說什麼，不要讓它瞎嚷嚷，但是，不幸的是大多數人的舌頭是主人，而我們成為它的奴隸，聽它的差遣、擺布和使喚，我們要擺脫這一切。佛陀說：「一個人不憑多話而成為智者，並非多話就善於教義。」
有時通過爭執是找不出真相的，一個雄辯家能歪曲事實、隱瞞事實並輕易的推翻別人的論點，激烈的爭執永遠不會有好結果，若要找出真實，就得平心靜氣的討論問題，爭論和傷害他人的自尊是找不到真相的，每個人都會為自己的尊嚴和面子辯護，即使知道自己是錯的。
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