邁向聖寂之佛、禪法部落格

善男子出於信心走進教法，應在明相前起床、刷牙、打掃院落和步道，填滿水甕，後於僻靜處端坐，省思戒德三個時辰（現在時制為72 分鐘）；（通知集合的）鐘磬聲響後，起身行至佛塔，省思“Sataṃ hatthī sataṃ assā”(該偈名為“百象百馬”偈，巴利原文：“Sataṃ hatthī sataṃ assā,sataṃ assatarīrathā; Sataṃ kaññāsahassāni, āmukkamaṇikuṇḍalā;Ekassa padavītihārassa, kalaṃ nāgghanti soḷasiṃ.”出自《相應部 有偈篇 夜叉相應》第 8 經以及《律藏 小品 坐臥處犍度》。意為：“百象、百馬、百騾車，百千裝飾珠寶與耳環的少女，也不值得交換往前一步的十六分之一。”――該偈是描述 Sīvaka 夜叉鼓勵給孤獨長者向佛陀靠近。)，並履行必要義務、供奉佛塔；省思佛陀的九種德行，如“Iti'piso bhagavā...…”；鋪坐具，專心禮佛；一起在規定的時間（古時以影子的位置確定）起身；檢查佛曆（自佛陀入般涅槃以來）的準確日期並省思以下偈頌：

義務是比庫戒律的一部分。所有人都要履行自己的義務，包括教授師或戒師、弟子（與戒師同住的下座或共住弟子）、學生（教授師允許獨住的人），上自大長老、下至沙馬內拉，自剃度日起便需履行相應義務。

眾學法一共有七十五條，收錄於《比庫巴帝摩卡》。出家眾應牢記以下內容：

說法律儀有十六種，內容如下：

僧人離開寺院進入村鎮，需遵守二十四條行儀。其中有兩條如何著衣的行儀上面已介紹，其他二十二條如下：

受用飲食相關戒律共有三十條：

著 衣

十種滅擯事(Dasa pārājika / dasa nāsana)

沙馬內拉（古譯：沙彌）戒律由十戒、十種滅擯事（pārājika），十種處罰事（dasa daṇḍakammavatthu），七十五眾學法（sekhiyā）和委派的義務組成。《律之瓔珞疏（Vinayālaṅkāra-ṭīkā）》云：

受用時的省思文(巴利-中文)

使用四資具

戒師是訓導並指出弟子的大小過失，給予弟子必要建議的老師。

剃 度 流 程

在佛法中剃度和培訓弟子是嚴肅的事情。不能指出弟子的大小疏漏，不能給予必要的建議並扶持弟子行於正道，不能教導弟子法與律以助其提升。倘善男子被如此不稱職的導師剃度，就會誤入歧途，導致今生來世的墮落。導師只給予剃度，卻不能如法如律培育規範弟子，這樣，對他們的弟子是不公平的。因此，如來沒有授予所有的比庫收徒的資格。

並非所有人都適合剃度。授予出家的老師應該抉擇並給予適合的人剃度。

禮敬正自覺者、世尊、圓滿者！

“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Gihisukhañca pabbajitasukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṃ, bhikkhave, imesaṃ dvinnaṃ sukhānaṃ yadidaṃ pabbajitasukha’’nti.( 出自《增支部·二集》第六十五經（第七品第一經）。)

禮敬世尊、圓滿者、正自覺者！

大悲佛陀、世尊、圓滿者（古譯：如來）、無上正覺者，他創立教法（巴：sāsana）作為具信有智者的皈依處，令他們可以通過修習佛法而解脫生死輪迴之苦；同時，佛陀所創立的教法也是天神和平庸凡夫的殊勝皈依處。