目前分類:上座部佛、禪法(取自網路) (248)

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● 修行之所以困難在於執持邪見

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【闡陀經】(南傳佛教 - 相應部第22相應第90)

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定的精通程度

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隨著內觀練習逐漸成熟,剎那定會變得強而有力。心完全專注在禪修目標時,將沒有任何的散亂。沒有散亂是定的特相(avikkhepo samadhi)。定的作用(rasa)是使心專注於目標 (sambindana-rasa)。一般的禪定完全專注於單一概念法所緣,但是,在內觀修行中,你觀照剎那剎那生起於當下的諸多目標。

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《增支部‧優等物品施者經》

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【彼此之道】 帕奧禪法有訛誤?

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問:

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           未命名

這是指一再地觀察身體的色法。隨觀身時,四種威儀姿勢皆可使用。坐姿和行走最適合初學者,因為立姿需要很多的精進力,而臥姿則容易讓人睡著。另外坐姿和行走最適合用來平衡五根。坐姿能讓定力成長,但需某程度的精進來維持身體的正直。行走增強精進根,有助於平衡坐禪時培養出的強大定力。

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一個人內心素質的培養是很重要的.....

 

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有一次,佛陀住在摩陀羅國跋陀羅河畔的菴羅樹林裡。那時,尊者舍利弗和大目犍連剛入滅不久。當晚適逢月圓之夜,僧團依律舉行布薩。佛陀在僧眾前置妥坐具端坐,環顧在場的弟子後,就對比丘們說:「觀察在座的弟子們,使我有空虛之感,因為舍利弗與目犍連這兩位上座弟子已經入滅了。我的出家弟子中,唯有他們兩位善於說法、勸誡、教授且辯才無礙。世間有兩種財,即錢財與法財;錢財要從世俗人中去營謀獲得,而法財則必須向舍利弗與目犍連求取。至於如來,已證得無上正覺,不再需要錢財與法財。」

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【帕奧禪師問答】

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一、何謂“護衛經”?

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如何讓自己免於非人(鬼怪精魅)的干擾?遇到非人時應如何對策?

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                               圖文取自 Seki Yakumo 臉書

 

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內在敵人是瞋、怒、貪、痴、疑、悔等等。這些被稱為是敵人的煩惱染污,比一般的敵人更加可怕,因為它們必須為殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒負全責。如果你造做這些不善行,你便被認為是你自己的敵人。折磨或傷害他人的人,顯然沒有慈心、悲心、耐心與寬容的心。他們未考慮到別人的福祉,心是不善的。假設一秒生起一個不善心,那麼一分鐘將生起六十個不善心,五分鐘有三百個,一小時則有三千六百個不善心。如此,不善心生起得愈多,你的敵人就愈多。做這些不善行時,看似很勇敢,但其實一直害怕被責罵、處罰,擔心將來投生在惡趣。如此,無法遠離這五種錯誤的行為,將讓人生活在擔心害怕之中。

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問:

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                     i2913-2

 

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圖文取自 Seki Yakumo 臉書  

 

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首先應該知道念的相(特質)、味(作用)、現起(顯現)、足處(近因)。念的特質是不漂浮(在目標的表面上)(apilapana-lakkhana)。這是指念能夠穿透並深入目標。如果丟一塊軟木到水里,它會漂浮在水面上。但是,扔出的石頭會沉入到水里。同樣地,正念會沉入到所緣裡。從實修的角度來說,如果你準確精進地觀照目標,心會沉入到目標,經驗其中所含的種種現象,你必須讓你的覺知力夠深入經驗到禪修目標所含的種種現象。這是念的特質。

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