目前分類:上座部佛、禪法(取自網路) (298)

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這十六疑有前世的五種:

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我們常常能看見托缽的僧人,托缽這個行為有什麼意義呢?

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  • Jun 13 Wed 2018 08:35
  • 無我

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傑出人士與平庸之輩最基本的差別並不在於學識,也不在於努力,而是在於思考問題方向是否正確。

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《增支部‧十集‧迦奴梭尼經》:

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「爾時世尊,食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。」這是《金剛經》一開篇便講的內容。想問:佛陀為什麼還要托缽乞食?

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一、恭敬

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(摘錄自於 2015年11月8日在馬來西亞法悅林供養卡提那衣日開示內容)

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有一次,一位名叫鬱低迦的外道出家修行者,到王舍城的迦蘭陀竹園拜訪佛陀。問訊寒暄後,外道鬱低迦問:

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(摘錄自瑪欣德尊者2010.09.23關於藥食的開示)

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我們簡單地說一說帕奧禪法的傳承。首先,我們應該追溯到佛陀在世的時候,當時,佛陀就教導了七清淨,教導戒、定、慧這樣的修行方法,也教導了十六觀智這樣的禪修方法。後來,這種修行或禪修的方法,就傳到了斯里蘭卡和緬甸。

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本經與巴利聖典《相應部》第35經第69篇《Upasena-āsīvisasuttaṃ》的內容完全相同。

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在專注呼吸的過程中,我們要避免四種錯誤的方法:

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這是一位外國年輕的比庫,在2017年雨安居期間修習天眼觀察世間的大概結果。為了讓禪修者們培育起更加穩固的定力修習觀禪能觀察得更清楚,2017年雨安居帕奧禪師有調整禪修指導方法,其中包括了所有成功修成止禪的禪修者都必須修習十四種禦心法讓定力更加穩固和深厚,並召回各地的業處老師來接受培訓。

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問:如何成為一個好的禪修者?

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本經與巴利聖典《相應部》第16經第9篇《Jhānābhiññasuttaṃ》的內容完全相同。

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