目前分類：上座部佛、禪法(取自網路) (298)
- Aug 11 Sat 2018 08:12
苦，才是法印
- Aug 06 Mon 2018 08:12
無我下的輪迴─莊春江
- Aug 02 Thu 2018 08:00
禪修必讀書單——《念住：通往證悟的直接之道》
本書作者無著法師結合了在斯里蘭卡裴拉甸尼亞（Peradeniya）大學的博士研究，以及身為禪修僧親身實修的成果，試圖在初期佛教經典和哲學的脈絡下，依據《念住經》所解釋的念住修習，詳細探索「念住」的義涵及實修方法。
- Jul 30 Mon 2018 08:15
什麼樣的佛弟子才需要阿毗達摩？
- Jul 29 Sun 2018 08:02
有八萬四千個修行法門？ Mei 有 !
- Jul 28 Sat 2018 08:07
禪修不是為了創造寧靜，而是對生命問題的深入瞭解
- Jul 25 Wed 2018 08:19
果報成熟非接受不可, 沒扭轉的餘地嗎？
- Jul 24 Tue 2018 07:54
重業、臨死業、慣行業的果報——摩訶甘達勇長老開示
- Jul 23 Mon 2018 08:10
喬達摩，你是否認為『有情眾生有不朽的自我』?
有一段時期，佛陀住在王舍城的竹林精舍裡。這一天，遊方行者婆蹉前來參訪。他合掌向佛行禮問訊後，就退坐在一旁，向佛陀問道：「喬達摩，你是否認為『有情眾生有不朽的自我』（世間常），而且主張這才是唯一的真理，其餘都是謬誤的見解？」佛陀回答道：「婆蹉，那不是如來的知見，如來也沒有主張它是唯一的真理。」
- Jul 22 Sun 2018 08:03
得禪那是否需要戒淫，包括手淫？
- Jul 21 Sat 2018 07:56
卑微的蟲虺到尊貴的天神~最後都會命終
- Jul 04 Wed 2018 08:15
《佛說邪見經》
- Jul 03 Tue 2018 08:15
《大四十經》(中部‧第三篇‧第二品‧不斷品)
- Jun 24 Sun 2018 08:35
《須深經》
(1).如是我聞。某㆒時，世尊停留在王舍城．竹林．松鼠飼養處。那時，世尊受恭敬、尊重、敬仰、供養、尊敬，獲得衣服、缽食、住處及病者所需藥物。比丘僧團也受恭敬、尊重、敬仰、供養、尊敬，獲得衣服、缽食、住處及病者所需藥物。但是，外道出家者未受恭敬、尊重、敬仰、供養、尊敬，也未獲得衣服、缽食、住處、病者所需藥物。
- Jun 23 Sat 2018 08:14
禪定在面對苦痛、疾病與死亡時的作用 2-2
現在我打算集中談談如何運用禪定面對並超越苦痛、疾病、死亡的問題。首先是痛感。當它發生時，你先得接受它的存在。接受此事本身就是一大進步，因為多數人遭遇痛苦時，試圖否認它存在的權利。他們以為把它往外一推就能夠避開它，不過那樣做，無異於一扔報稅表借此逃稅: 你也許能逃一陣子，但必然為當局抓獲，那時比先前更糟。因此，超越痛感之道，首先是理解它、熟悉它，這就意味著安忍它。不過，禪定卻可以提供一個法門，使你雖生活在痛感中，卻可以把自己從痛感中分離出來，因此即使它在那裡，你也不需要從中受苦。
- Jun 22 Fri 2018 08:13
禪定在面對苦痛、疾病與死亡時的作用 2-1
我今天的談話主題，是有關禪定在面對苦痛、疾病與死亡時能起的作用──這是一個不十分愉快但極其重要的命題。令人悲哀的是，人們只有在面臨絕症時，才開始思考這類問題，那時候，往往來不及作充分準備了。儘管今天會議主要討論的是醫學對愛滋病能夠做什麼，我們不應當自滿。即使愛滋病及其併發感染症未奪取你的生命，還有其它病症會，因此最好是有所準備，修練當醫學──無論中醫、西醫還是其它療法──不再能幫助你，你只有自己可以依靠時，所需要的那些技能。據我看來，培養這些技能的唯一途徑是修練意識。另一方面，假如你正在照顧絕症患者，禪定可以為個人的靈性與情感補充力量，使你得以在困難的情形下繼續前行。
