目前分類:上座部佛、禪法(取自網路) (250)

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事實上,禪修者的心還未停止,只是這些禪修者,沒有足夠的能力,去察覺這些心而已,因為有分心非常微細。為了避免落入有分心,以及能夠繼續提升定力,你必須藉助五根:信根、精進根、念根、定根、慧根來策勵心,並使心專注、固定於似相。你需要精進力,以便使心一再地覺知似相;需要正念,以便不忘失似相;需要智慧,以便了知似相。

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緬甸帕奧禪林的修行方法體系,是以佛教聖典《巴利三藏》與《清淨道論》中的指導作為依據。我們相信巴利聖典所指導的修行方法,正是佛陀本身修行的方法,也是佛陀在世時指導弟子們修行的方法。

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很多人喜歡這麼問,卻不一定有耐心聽完『如何修行』的介紹。讓我們來熟悉帕奧禪師的開示吧:

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在三界和或宇宙裏所有的現象都是色法或心法。色心二法是究竟法(Paramattha),是實相,涅盤也是究竟法。色法通常指物質,心法通常指心和心所,這些都是行法。我們天天面對著這許許多多的現象,若是沒有修持的好,一定被迷惑,所以我們必須時時刻刻的如理作意(yoniso manasikāra),才能超越概念,生起直覺智(勝智abhiññāya)。

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朝向永恆的和平(Toward Eternal Peace) 帕奧禪師

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帕奧禪師說故事- 優波難陀的故事 (摘錄自“正念之道”)

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【給裟婆世界旅行者的提醒】A Reminder For The Traveller in Samsara

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2012年7月21日下午,帕奧禪師在臺灣靜樂禪林止觀禪修營做了一場開示。開示之前,禪師問:「你們是否想要讓佛陀的正法,長久快速地傳播?」大眾回答:「是的。」

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轉載說明 此為緬甸 本雅難陀(U Puññānanda)禪師 2015/11/13 於高雄正信佛青會五日禪修營中開示的一小段紀錄,共6分30秒。

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佛陀收服瞋心熾烈的阿拉瓦加夜叉(Alavaka yakkha)

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帕奧禪師開示- 是否每一位禪修者都必須從安般念開始修行? (摘錄自“ 顯正法藏 ”)

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帕奧禪師說故事 - 三位修行止觀禪法的比丘,死後投生於天界 的故事(摘錄自“ 如實知見 ”)

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